beaux textes

Seigneur, dans l’Évangile,

Tu as souvent parlé de Paix.

Ta paix, tu nous la donnes,

Pas comme le monde la donne.

Ta paix commence quand pointe la confiance,

Même si apparemment c’est l’heure des ténèbres

Et la fin de tout espoir humain .

Alors des cœurs ouverts, comme le tien, Seigneur,

Coule l’eau qui purifie,

Et le sang qui réconcilie.

Alors monte comme une espérance venant d’ailleurs,

Comme la Paix s’enracinant à une autre profondeur.

La Paix, c’est une fleur délicate :

Elle se sème et se cultive

Dans le jardin de tout un chacun

Et des peuples qui se veulent frères.

Car tu ne la fais pas sans nous, Seigneur.

La Paix, ça se demande et ça s’obtient,

ça se prépare et ça vient,

Même si c’est après bien des luttes onéreuses

Et des réconciliations laborieuses [...]

Car la paix, c’est comme l’enfant de Noël,

C’est fragile, si fragile

Qu’il faut la demander et la redemander,

La faire et la refaire sans cesse.

Et devenir ainsi artisans de Paix

En payant le même prix

Que le Prince de la Paix

Monseigneur Jacques DELAPORTE

évêque de Cambrai (Nord) 1926-1999

(...)

Noël nous rappelle que notre espérance a de bonnes raisons d’être plus forte que nos inquiétudes. L’Évangile est bien plus vivable que les fake news, bien plus vivifiant que les informations tronquées qui visent à se moquer de quelqu’un, à le dénigrer. Les fake news, en ne faisant pas de place à toute la vérité, ne font pas de place à la vie authentique. L’Évangile, au contraire, nous montre, ici, dans la perspective de Noël, qu’il est possible de faire de la place à la vie, qu’il est possible de faire de la place à la joie, qu’il est possible de faire de la place à ce qui nous rend heureux. Et, si besoin est, il est possible de transformer le monde de telle manière qu’il soit plus accueillant. Il est possible de transformer la vie quotidienne qui nous semble parfois usée, à bout de course, en donnant une nouvelle fonction, une nouvelle raison d’être aux différents éléments de cette vie quotidienne. Une étable peut devenir une maternité, une mangeoire peut devenir un berceau, un petit bout’chou peut devenir la nourriture dont le monde a vraiment besoin, un temple peut devenir un lieu de vie, une existence abîmée peut devenir une source de réjouissance pour un être isolé. Le destin peut être transformé en destinée. La fatalité peut être transformée en liberté. Les fausses nouvelles peuvent être transformées en bonnes nouvelles. L’obscurité peut être transformée en lumière. Le chaos peut être transformé en un monde où le bonheur et la grâce s’incarnent, aujourd’hui encore.

Amen

L'esprit de Noël, c'est donner sans penser recevoir en retour.

C'est du bonheur parce que nous voyons la joie chez les gens.

C'est s'oublier et trouver du temps pour les autres.

C'est rejeter ce qui est insignifiant pour embrasser les vraies valeurs.

Thomas S. MONSON

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Une phrase, c'est comme un arbre de Noël. Tu commences par le sapin nu et puis tu l'ornes, tu le décores à ta guise. Jusqu'à ce qu'il s'effondre. Attention à ta phrase : si tu la charges trop de guirlandes et de boules, je veux dire d'adjectifs, d'adverbes et de relatives, elle peut s'écrouler aussi.

Erik Orsenna

Seigneur, si Tu veux m'attendre encore, je serai le quatrième mage, parti de nulle part, parti sans étoile aux cieux pour un voyage au bout du temps, pour un voyage au bout de moi...

Quand les ténèbres brouillent toutes pistes, quand ma boussole intérieure bat la chamade, quand ma route s'emballe sur elle-même, Tu me montres quelque part dans la nuit l'étoile inconnue que Tu fais lever pour moi. Tu me dis que je n'ai pas perdu ma vie, ce temps que j'avais rêvé tout autre ! Tu me dis que Tu m'attends encore, car la fête ne commencera pas sans moi.

Et je T'offrirai mon enfance tapie sous les décombres de mon passé... J'adorerai l'Enfant de Noël comme on s'agenouille émerveillé devant le miracle fragile d'une Parole enfin devenue vraie. Maintenant, je Te vois en l'Enfant de Noël T'agenouiller devant moi pour que je devienne enfin Ton enfant.

Amen.

Lytta BASSET

“La lumière d’une bougie n’est en rien diminuée si elle en allume une autre.” (Confucius)
 

Je ferai de Toi le sujet de ma joie et de mon allégresse

Je chanterai Ton nom, Dieu Très-Haut !

Psaume 9,3

(...)

Traversé par ce regard cinglant, il se sentit soudain dévoilé, mis à nu.

Ses paroles s’éparpillèrent, chutèrent autour de lui, comme des écailles. Elles lui parurent soudain illusoires et vaines. De la cendre.

Une lame de fond le parcourut de la tête aux pieds. Il eut l’impression que ses vêtements, comme ses sentences, tombaient en lambeaux.

Surgie du fond de ses entrailles, une vague éclatante, comme un rire, le souleva de l’intérieur.

« Le rire de Dieu » se dit-il.

Un rire suivi d’ondes phosphorescentes et d’échos.

- Le rire de Dieu, reprit-il, stupéfait et conquis.

Elihou ne ferma pas l’œil de la nuit ; le rire retentissait toujours. Il l’abritait, ce rire de la veille, qui avait brusquement éclaté sous sa peau, l’ébranlant, bousculant ses certitudes, renversant ses jugements.

C’était un rire plus léger, mais sans persiflage. Un rire folâtre, un rire gai.

Un rire qui voletait d’une zone à l’autre de sa pensée et de son corps.

Un rire qui franchissait falaises et dunes, qui enjambait rocs et fossés, qui poursuivait sa course et ses glissades sans jamais s’envaser.

(...)

​​​​​​​Andrée CHÉDID (La femme de Job)

Né en 1902 et mort en 1983, Thomas Roberts est un pasteur apostolique Gallois ayant exercé à partir de 1926 un ministère itinérant en France. En 1940, il refuse de rentrer en Angleterre disant : « J'ai été envoyé par Dieu en France, je ne vais pas m'en aller quand elle est en danger».

Engagé dans des actions œcuméniques, il fonde, entre autres, avec les Diaconesses de Reuilly et le pasteur Louis Dallières, l'Union de prière de Charmes et organise en 1968 une convention charismatique interconfessionnelle, d'abord à Chalon-sur-Marne, puis à Gagnières, dans le Gard. Peu avant sa mort, il est un des principaux invités au rassemblement charismatique européen de Strasbourg en 1982.

L’amour, la fidélité, la compassion, la confiance, font partie des grandes vertus du christianisme. À sa manière, le Christ les enseigne et les incarne, les chrétiens y aspirent et s’y essayent. Mais il est une autre vertu chrétienne, moins connue, rarement évoquée et, hélas, trop souvent négligée : la jovialité ! Cette gaieté franche, simple et communicative est pourtant une leçon d’Évangile.

Né le dimanche de Pâques, le christianisme est un pied de nez à la mort. Il sonne le glas de nos aliénations intérieures, libère du poids de nos échecs et dissipe nos zones d’ombres. Le christianisme est la religion de l’homme debout, la fête d’une humanité aimée de Dieu, c’est-à-dire sauvée du médiocre et de l’insignifiance et continuellement attirée vers une libération, un espoir, le Royaume. Le christianisme est pareil à ce bon vin, le meilleur, qui apparaît comme par miracle, dans l’évangile de Jean, alors que la noce n’a plus rien à boire. Il est cet appel à être heureux en dépit du malheur : « Heureux les pauvres ! » ose clamer Jésus à la face du monde.

Parce que le christianisme est un optimisme, la jovialité est l’une des plus belles manières qui soient d’être chrétien : ne pas s’arrêter à l’apparence des choses, résister à la facilité du déni et de la critique, dire oui à la vie, un oui assez franc pour faire chavirer nos froideurs, nos aigreurs et nos amertumes.

Être jovial, c’est faire comme si de rien n’était. Car rien en effet, ni le mal ni l’échec, ni la souffrance ni la désolation, ni la laideur ni le médiocre, ne sauraient entamer la valeur que Dieu nous accorde. La jovialité fait respirer l’existence, elle la rend pétillante, plus légère, insouciante presque. En fait, la jovialité travaille pour Dieu. Car à travers son action créatrice, Dieu œuvre à rendre le monde plus harmonieux et plus enjoué. Il faut imaginer un Dieu jovial !

Raphaël Picon    Un Dieu insoumis, 2017    pp. 119-120

Évangile & Liberté    4 mars 2014    https://www.evangile-et-liberte.net/2014/03/la-jovialite/

Cantique de Siméon    (paraphrase de Luc 2,29-32)

Or laisse, Créateur,

En paix Ton serviteur

En suivant Ta promesse:

Puisque mes yeux ont eu

Ce crédit d'avoir vu

De Ton salut l'adresse.

Salut mis au devant

De Ton peuple vivant,

Pour l'ouïr et le croire:

Ressource des petits

Lumière des Gentils

Et d'Israël la gloire.

Clément MAROT  (1551)

Cantique de Syméon , Aert de Gelder (1645–1727)

Une fleur pour toi,

comme un sourire à te donner.

Une fleur pour moi,

comme une parole échangée.

Une fleur pour nous,

comme une joie à partager.

Une fleur pour Dieu,

comme un désir à faire grandir.

Une fleur pour Dieu,

comme une rencontre à venir.

Source :

http://www.cadeaux-de-dieu.fr/wp-content/uploads/2016/06/signet-des-fleurs-de-noel.pdf

Jusqu'à Jean-Baptiste : la loi et les prophètes; ensuite c'est l'annonce et même l'entrée de chacun avec force dans le royaume de Dieu (Luc16, 16)
 

Le Christianisme n’est ainsi pas « une religion du livre ». Pas même une religion de l’interprétation de la Bible. C’est fini.La venue du Christ nous fait passer à autre chose, à une annonce formidable (celle du royaume de Dieu), et même à sa réalisation puissante. D’ailleurs, Jésus ne nous a pas dit : Tu aimeras la Bible de tout ton cœur et tu aimeras ton prochain comme toi-même. Cela c’était avant, cette inlassable recherche sur les paroles anciennes de la Loi et des prophètes pour en tirer un juste comportement. En Christ le Royaume vient, et il est déjà une réalité forte qui soulève la pâte de notre existence entière.

Noël est la fête du petit Jésus?La fête des cadeaux, la fête de la lumière ? Une bonne occasion de nous ouvrir à ce cadeau de Dieu en Christ qu’est le passage de de la lettre à la lumière de l’Esprit. Et donc, oui, nous lisons la Bible avec passion, mais notre vie n’est pas là, cette lecture est comme une simple préparation, un échauffement, un exercice, une ouverture. Le Christ est venu, maintenant c’est Dieu que nous aimons de tout notre être et de toute notre intelligence. C’est lui qui nous parle directement, Dieu, directement. C’est lui qui agit en nous pour nous donner un cœur qui aime un petit peu plus notre prochain et nous-mêmes, fidèlement, respectueusement. Et ce n’est alors plus seulement une éthique mais un élan de vie qui nous porte.

Même si Jésus est encore tout petit en nous, déjà, une page est tournée. L’Esprit souffle. Quand nous ouvrons notre Bible nous sommes déjà au-delà du texte, et quand nous la refermons c’est pour vivre enfin, grâce à Dieu, dans une liberté féconde.

Marc PERNOT

Éditorial de La Feuille Rose de l’Oratoire du Louvre

N° 809 15 décembre2016-15 mars 2017

Fleurir

(...)

L’homme est comme l'herbe, elle fleurit, le soir elle sèche ; mais nous pressentons que toute notre destinée n'est pas dans la faux qui tranche et le vent qui dessèche, mais qu'elle est enfermée dans ce mot : fleurir.

Nous pressentons... Qui nous donnera la certitude ?

Ecoutez, écoutez : Il s'est élevé comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée, et Il a porté la floraison suprême de l'Esprit. Il a dispensé autour de lui les senteurs d'une vie sans souillure, il a reflété la lumière parfaite, et il a donné sa vie ; et quand les hommes ont cru que c'était fini, qu'il n'y avait plus, au creux de la terre, qu'un rameau tranché, desséché par la mort, voici que s'est épanouie, et qu'elle dure encore au milieu de nous, la fleur merveilleuse d'une éternelle présence.

(...)

méditations du Pasteur Emile GUIRAUD

Oratoire du Louvre 10 juillet 1937

Lire le texte entier : https://oratoiredulouvre.fr/anciennes-predications/paroles-d-un-vivant-in-memoriam-emile-guiraud.php#fleurir

Coupez le gui ! Coupez le houx !

Feuillage vert, feuillage roux,

Mariez leurs branches ;

Perles rouges et perles blanches,

Coupez le gui ! Coupez le houx !

C’est la Noël, fleurissez vous !

Chassez les grives et les merles,

Chassez les mésanges au dos bleu

Du gui dont les fleurs sont des perles,

Du houx dont les fleurs sont du feu !

Courez à la forêt prochaine,

Courez à l’enclos des fermiers ;

Coupez le gui sur le grand chêne,

Coupez le gui sur les pommiers.

Coupez le houx le long des haies

Qui bordent le chemin des bois ;

Coupez le houx sous les futaies

Où sont nos vieux temples gaulois ?

… Et coupez-les par tas, par piles !

Liez en gerbes leurs rameaux,

Et qu’on en pavoise les villes,

Qu’on en pavoise les hameaux !

Coupez le gui ! Coupez le houx !

Feuillage vert, feuillage roux,

Mariez leurs branches !

Perles rouges et perles blanches ;

Coupez le gui ! Coupez le houx !

C’est la Noël ! Fleurissez-vous !

Charles FRÉMINE

(Poésies, comptines et chansons pour Noël 1900)

Sonorité du silence

(...)

Considérez les lis des champs, qui ne filent et ne tissent, et qui ne travaillent pas : Salomon dans toute sa gloire n'a pas été vêtu aussi somptueusement que le moindre d'entre eux. Mais comme le remarquait Kierkegaard dans son commentaire de ce vieux texte, les lis se taisent, et c'est pourquoi, quand on les considère, comme on considère un tronc d'arbre ou un entrelacs de clématites, tous les malentendus s'apaisent. C'est justement qu'ici on cesse de comparer et d'être comparé. Auprès de l'infinie majesté d'une simple plante, chacun s'oublie. Chaque existence, incomparable, cessant de chercher à se raconter, à se justifier, à s'identifier, se trouve comme vidée du souci d'elle‑même. Sa parution au monde est tout entière occupée par l'adoration. "Il est magnifique d'être vêtu comme le lis ; il est encore plus glorieux d'être le souverain debout ; mais la gloire suprême est de n'être rien, en adorant ".

Olivier ABEL

Philosophe

Extrait de la contribution au catalogue de l’exposition «Empreintes et entrelacs», d’Isabelle BARRUOL au prieuré de Salagon du 23 avril au 25 juillet 2010 

Pour lire le texte intégral : http://olivierabel.fr/livres/empreintes-et-entrelacs-d-isabelle-barruol.php

 

Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux?

Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie?

Matthieu 6, 26-27